إن يأتني لصّ فإنّي لصّ * أطلس مثل الذئب إذ يعتسّ « 1 » سوقي حدائي وصفيري النّسّ وممّا لا يجوز للمولد استعماله « الإيطاء « 2 » » : وهو أن يقفّي « 3 » الشّاعر بكلمة في بيت ثم يأتي بها في بيت آخر يكون قريبا من الأول ، فإن تباعد ما بين البيتين بما قدره عشرة أبيات فصاعدا ، كان الذّنب مغفورا ، والعيب مستورا ، وانتقل من المحظور إلى الكراهية ( فإن كان إحدى القافيتين معرفة والأخرى نكرة « 4 » فقد زالت الكراهية « 5 » ) وكان إلى الجواز أقرب من الامتناع وقد أوطأت العرب كثيرا . قال النابغة الذبياني :

--> ( 1 ) البيت في الموشح 14 وفي اللسان « نس » ، وفيه : النّسّ : السوق الرفيق . ونسّ : ساق وطرد وفي حديث عمر أنه كان ينس الناس بعد العشاء بالدرة . ( 2 ) في العمدة 1 / 169 « أما الإيطاء فهو أن يتكرر لفظ القافية ومعناهما واحد . . . وكلما تباعد الإيطاء كان أخفّ » و « الإيطاء جائز للمولدين إلا عند الجمحي نفسه » ، العمدة 1 / 170 ، وفي نقد الشعر لقدامة 110 الإيطاء : « أن تتفق القافيتان في قصيدة فإن زادت على اثنين فهو أسمج فإن اتفق اللفظ واختلف المعنى كان جائزا » . وعند ثعلب في قواعد الشعر 70 الإيطاء : « تكرير القافية بمعنى واحد » . ( 3 ) فيا : سقطت « يقفّي » . ( 4 ) م : غير معرفة . ( 5 ) ما بين قوسين ساقط في : فيا .